domingo, 29 de enero de 2023

ARTICULO/ LUCY y ARDI

LUCY y ARDI

En noviembre del año 1974 un grupo de antropólogos dirigidos por el es- tadounidense Donald Johansson y conformado por el equipo de cientí- ficos Ives Coppens, Tom Gray y Mau- rice Taieb, al Sudeste de África, en la depresion de Afar, valle del Rift, Etiopía, hallaron el 40% de los restos fósiles de un esqueleto del género de los homínidos al cual decidieron lla- marla Lucy. Después de varios años de estudio se comprobó por la prue- ba del Carbono 14, que los huesos tenían entre 3.2 y 3.5 millones de años de antigüedad, los cuales pertenecían a una hembra de más o menos 20 años de edad,  de una estatura aproximada de 1.10 m. con alrededor de 27 kilos de peso y de cerebro pequeño. Los científicos concluyeron que se trataba de un Australiphitecus aferensis cuya con- dición era bípeda, es decir caminaba erguida, aunque dada la robustez de sus brazos se cree que también se desplazaba entre las ramas de los árboles. Otra característica  impor- tante es que era omnívora y aún no había tenido hijos. El hallazgo de Lucy constituye una de las pruebas más contundentes en la cadena de la evolución de la especie humana.
El nombre de Lucy se debe a que cuando los científicos celebraban el hallazgo en la radio se escuchaba la melodía de "Lucy, in the Sky witch Diamond" interpretada por la Banda The Beatles.
Hoy en día los restos de Lucy están guardados en una caja fuerte del Museo Nacional de Adis Abeba, capital de Etiopía.
Con posterioridad al hallazgo de Lucy, en el año 1994 en la misma zo- na paleontológica de Etiopía se ha encontrado otros restos fósiles, uno de ellos, más robusto que Lucy, con- siderado híbrido en lo referente a su condición de vida puesto que sus ca- racterísticas revelan que fue bípedo y también vivió en los árboles, fósil al cual se ha bautizado con el nombre de Ardi, homínido del rango taxonó- mico de Ardiphitecus Ramidus con una data aproximada de 4.4 millones de años, lo que le da mayor antigue- dad en la evolución ancestral del hombre, por lo que Lucy no puede ser considerada la abuela de la humanidad, ni mucho menos el eslabón perdido.
Lo cierto es que ni Lucy ni Ardi no nos revelan lo suficiente para des- cubrir nuestros orígenes,  por lo con- trario nos dicen lo mucho que debe- mos investigar para reconstruir el misterio genealógico de nuestra es- pecie. Aunque lo que si  no se puede negar es  que el continente africano es la cuna de la humanidad de donde migraron hacia Asia y Europa. El poblamiento de América es un hecho histórico  muy posterior.
FUENTE: BBC, News Mundo.

domingo, 22 de enero de 2023

ARTICULO/ LA BAJADA DE REYES

LA BAJADA DE REYES.

LA Fiesta de la Epifanía, popularmen- te llamada Bajada de Reyes se cele- bra el 6 de enero y nos recuerda la Adoración de los Reyes Magos al re- cién nacido Jesús, hijo de Dios. He- chos narrados en los Evangelios, que
afirman que dichos Magos siguieron a la Estrella de Belén desde Oriente, ellos traían ofrendas para el Mesías, según la tradición bíblica, ñSalvador de la Humanidad. Actualmente la celebración es universal para el mundo cristiano, en nuestro país, las autoridades para esta fecha asisten a la Misa del Gallo celebrada en la Catedral de Lima, la Policía Montada al trote pasea por las calles de la capital representando a  los Magos de Oriente: Melchor, Gaspar y Baltazar y el pueblo vive con regocijo el jolgorio de esta fiesta cristiano católica.
Sin embargo, hace algún tiempo, en los barrios de la Lima que ya se fue, la Bajada de Reyes tenía otra conno- tación, la fecha mítica era aprove- chada para convertirla en fiesta fa- miliar y del vecindario con rasgos de fe religiosa, música, comida y liba- ciones espirituosas
En dicha fecha, en casa se organiza- ba el acto celebratorio con numero- sos invitados. La ceremonia entrada la noche se iniciaba con rezos ritua- les  luego ocurría lo más importante de la reunión, se retiraba la decora- ción del nacimiento, todo con una solemnidad llena de fe cristiana, en primer término los padrinos bajaban al Niño Dios aportando una generosa propina que depositaban en una pe- queña fuente a la vista de todos los presentes lo que animaba en las siguientes erogaciones de la noche. Luego, distinguidos asistentes, pre- vio abono, bajaban a la Virgen María, a José, a los Reyes Magos, a los pas- tores y hasta los animalitos, todos envueltos en papel se guardaban en una caja que abrirían el próximo año. Concluía el acto protocolar con ora- ciones, brindis discursos y el  agra- decimiento de la anfitrióna con los mejores deseos para todos los asis- tentes y por cierto escogiendo a los padrinos de la Bajada de Reyes del año venidero. Terminado el protocolo religioso comenzaba la música, al comienzo muy suave, al rato frenéti- ca, muy discretamente circulaban botellas del licor apetecido y por úl- timo los padrinos y algunos familia- res pasaban a la mesa del fondo para degustar algo preparado por la Doña de la casa. Entretanto, en la sala la gente se divertía como nunca y en algún cuarto la dueña de casa contaba la recaudación obtenida ha- ciendo cálculos si se había recupe- rado la inversión. La fiesta terminaba con el canto del gallo, los asistentes complacidos tendrían que esperar el próximo año para tener otra noche de Bajada de Reyes.
Sin dudarlo, que los que peinamos canas, ahora añoramos esta fiesta  híbrida, mitad religiosa, mitad diver- sión, llamada Bajada de Reyes, cele- bración que renovaba el amor a Dios e invitaba a la unidad familiar y del vecindario, además era oportunidad para concluir con las celebraciones de fin de año.
TULIPAN, / Enero 6 de 2023.


ARTICULO/ LA GUERRA ENTRE LOS QUECHUAS Y LOS CHANCAS.

LA GUERRA ENTRE LOS QUECHUAS Y LOS CHANCAS.

Desde fines del Siglo XIV los cura- cazgos quechua y chanca tuvieron continuas luchas por el dominio de los Andes centrales, eran las nacio- nes más poderosas de las actuales regiones peruanas del Cusco, Apurí- mac, Ayacucho y Huancavelica. Los quechuas procedentes del altiplano se habían asentado en el valle del Río Urubamba donde extendieron sus dominios con los pueblos loca- les a través de alianzas. Los Chan- cas se habían establecido en las an- tiguas comarcas del otrora podero- so  Imperio Huari, nación que se desarrolló hasta el Siglo XIII en el Sur andino y el litoral costeño, siendo parte de la continuidad cultural de nuestro territorio.                  Viracocha, Supremo Gobernante de los quechuas, de edad avanzada lo consumía una enfermedad y había descuidado su mandato; Cusco, ca- pital de la Nación Inca, padecía evi- dente desorden, la Panaca Real se mecía en las tribulaciones del desgo- bierno y los ayllus no funcionaban en ese habitual engranaje socio-politico-económico del naciente Estado Inca. El ejército, después de haber hecho retroceder a los Chancas, se habia acuartelado en la ciudad para recu- perar su acostumbrada fuerza. 
El sapainca Viracocha conociendo la situación defensiva de su ejercito y  ante la cercana amenaza enemiga, reunió al Consejo Imperial del Hanan Cusco para que aprueben la designa- ción de su hijo mayor Urco Inca co- mo Jefe Supremo de su Ejército para hacer frente a los Chancas, sin em- bargo, se sabía que el Auquí no tenía suficiente capacidad de liderazgo,  carecía de carácter y adolecía de as- cendencia sobre los guerreros y para colmo era mujeriego y le gustaba  embriagarse. Los CHANCAS que es- taban replegados en las orillas del Río Pampas y en las agrestes que- bradas andinas de Villcacunga al en- terarse de la crisis de sus enemigos cusqueños decidieron contraatacar para definir el dominio territorial de dichas comarcas andinas.
El líder Chanca era Unccu Huayco,  curaca, conocido por sus conquistas violentas y de venganza cruel con los pueblos vencidos.
El feroz ataque de las fuerzas chan- cas no se hizo esperar, la resistencia quechua fue dura, primero la ciudad fue sitiada, luego la lucha se dio ca- sa por casa. Urco Inca y su padre Viracocha ante el inminente peligro de su captura huyeron a Xaquijagua- na en el valle de Yucay al norte del Cusco, solo algunos valientes defen- sores quechuas quedaron en la capi- tal, obligando a retroceder al enemi- go y hacer una pausa en su ataque, no obstante, se temía lo peor, el Cus- co estaba amenazado de muerte. En esas circunstancia de crisis se reu- nieron los más importantes funcio- narios incas llamados Orejones y ante el vacío de poder y respetando la línea de sucesión le dieron la Jefa- tura de la fuerzas quechuas al Prín- cipe Titu Cusi Yupanqui, hijo menor de Viracocha. Los nobles desespe- rados ahora le ofrecían la borla de líder cuando antes se habían opues- to a su designación. 
El nuevo Jefe fue aceptado por los guerreros cusqueños que ya cono- cían sus dotes de estratega y gue- rrero valiente, Titu Cusi Yupanqui,  vestido con piel de Puma, símbolo de su bravura, se puso al frente de la soldadesca Inca esperando a los CHANCAS y aunque no contaba con la legitimidad oficial era la esperanza de los cusqueños.
Los CHANCAS se habían parapetado en el cerro de Carmenga, Titu Cusi  Yupanqui envió un emisario para ofrecerles la paz y ganar tiempo para recibir ayuda, pero la tregua fue re- chazada por los aguerridos enemi- gos. Al amanecer los Chancas ataca- ron, ambos ejércitos se enfrentaron en lucha encarnizada en Yahuarpam- pa, durante la contienda llegaron los esperados guerreros de los ayllus de Canas y Canchis que fueron decisi- vos para que el triunfo favoreciera  a los quechuas. Los vencidos chancas fueron apresados y conducildos al Cusco, Titu Cusi Yupanqui, ya en la capital reunió a la Panaca Imperial y al Concejo de nobles Orejones, quie- nes acordaron darle la mascaypacha, símbolo del poder imperial, nombrán- dolo como nuevo Inca gobernante dándole el nombre de Pachacútec. La entrega del mando fue fastuosa y también sirvió para ofrendar al Dios Inti y  honrarlo con la victoria.
Los Chancas prisioneros juraron fi- delidad a nuevo SapaInca, no obstan- te fueron enviados en grupos peque- ños a diferentes partes del territorio quechua convertidos en Mitimaes o colonizadores 
Pachacútec inició una época de conquistas pacíficas en los pueblos andinos ampliando sus dominios, reorganizando al Estado con profundas reformas políticas, administrativas, religiosas y militares,  dando nacimiento al imperio del Tahuantinsuyo cuya capital Cusco era considerado el Ombligo del Mundo, la que fue reconstruida después de haber sido víctima de las guerras. El nuevo Inca nunca visitó a su padre Viracocha  quien avergonzado se refugió en las alturas de los Andes. Al poco  tiempo, senil muere Viracocha Inca, pero no se le rinden funerales de exgobernante porque en tiempo de crisis abandonó el Cusco lo que era considerado traición en la tradición Inca. 

NOTA. La presente versión tradicional de la Guerra entre los Quechuas y Chancas es testimonio de Las Crónicas tempranas y tardías  de la Conquista del Tahuantinsuyo, están basadas en la oralidad, pues el pueblo quechua fue ágrafo. Entre los principales cronistas que dejaron es- critos sobre estas contiendas reales o míticas destacan Pedro Cieza de León, Garcilaso de la Vega, Pedro Sarmiento de Gamboa, Juan Polo de Ondegardo, Fray Martín de Murúa, Bernabé Cobo y otros, ellos señalan dos versiones sobre estos hechos una atribuye el triunfo sobre los Chancas a Viracocha Inca y otra a Pachacútec, esta última es la traicio- nal que resumimos,  no obstante, todos los cronistas coinciden en que estas guerras marcan el inicio de la expansión del pueblo quechua y la consolidacion del  Imperio del Tahuantinsuyo.

jueves, 19 de enero de 2023

ARTICULO/ LOS VIKINGOS PRECEDIERON A COLÓN

LOS VIKINGOS PRECEDIERON  A COLÓN.

Las Sagas Islandesas o Vikingas son los textos anónimos que relatan co- mo en los Siglos X y XI de nuestra era se realizó el poblamiento de los actuales territorios de  Islandia, Gro- enlandia, Terranova y Labrador, dicha colonización fue llevada a cabo  por los pueblos nórdicos ( Noruega, Sue- cia y Dinamarca) más conocidos co- mo Hombres del Norte o Vikingos.      Estas Sagas fueron transmitidas  oralmente de generación en genera- ción por los bardos que viajaban por los pueblos escandinavos entre los siglos XIII y XIV, luego dichos hechos legendarios fueron copiados por eruditos y poetas, convirtiéndose en testimonios escritos más antiguos de la Literatura Islandesa.
Si bien es cierto las Sagas Vikingas tienen mucho de leyenda y mitología, también es verdad que muchos de estos hechos narrados tienen confir- mación arqueológica, en el sentido de que las descripciones geográficas coinciden con la realidad, así como con los relatos de las costumbres y tradiciones de los aborígenes. Inclu- sive muchos restos materiales halla- dos en esas tierras de colonización tienen evidente origen Vikingo. Entre las Sagas más importantes destaca la llamada de Erick, el Rojo, cuyas narraciones son  fuente testimonial de la presencia europea en América del Norte antes del Siglo XV.
Erick, el Rojo, nació en Noruega y fue expulsado de su clan tras reyertas por el poder, él organizó una expedi- ción marítima hacia el oeste llegan- do con sus naves llamadas drakkars ( dragón) a las costas de la actual Islandia donde fundaron asentamien- tos con autosostenimiento. Al termi- nar el destierro de 10 años de Erick, el Rojo, llamado así por su blonda cabellera , éste regresa a Escandina- via  y convence a su hijo Leif Erick- son para viajar a Islandia, expedición que realizan con éxito, ahí se entera- ron que más allá hacia el oeste exis- tían tierras de mayor abundancia , es así como llegan a la Tierra Verde (Groenland), Vinland (Terranova) y a Markland (Península del Labrador). Tierras donde permanecieron algu- nos años, pero por la dificultades del clima, las enfermedades y de los ata- ques de los naturales se ven obliga- dos a regresar a Islandia.
Estos viajes testimoniados en las Sagas son consideradas como la  presencia pionera de europeos en América antecediendo a la llegada  de Cristóbal Colón ocurrida en el año 1492.

martes, 10 de enero de 2023

ARTÍCULO /RECONCILIACIÓN


RECONCILIACIÓN
Después de más de 200 años de vida Republicana, el Perú sigue siendo igual o peor que antes.En el año 1821, el gobierno colonial solo se transfirió de España a los caudillos militares de la Guerra de la Indepen- dencia y a los noveles políticos crio- llos, todos ellos beligerantes entre sí por sus ideas para la adopción de un nuevo gobierno y su sed de poder.
El pueblo continuó con su condición de miserable pauperismo, soportan-do estoicamente la explotación de los nuevos dueños de turno, quienes manejaban al país a su conveniente antojo; para esa gran mayoría poco significó el Somos Libres, siguieron arrastrando cadenas.
En dos centurias nuestra riqueza na- tural fue arrasada por los insaciables gobernantes y su entorno plutócrata nacional y extranjero; el guano, el caucho, el petróleo  la anchoveta, el cobre y sobre todo la fuerza laboral de nuestra poblacion fue esquilmada para beneficio de unos cuantos y perjuicio del país.
Después de dos siglos de salpicada Democracia los males siguen siendo los mismos: brechas sociales, eco- nómicas y culturales entre los pocos y los muchos, un Estado empírico con partidos políticos y gobernantes volubles y oportunistas, machismo y discriminación polarizante, corrup- ción vergonzosa en todo nivel, insti- tucionalidad democrática y jurídica quebrada, pero sobre todo arras- trando esa actitud atávica de pelear- nos entre sí.
Hasta cuando durará esta situación, el Perú está en total descalabro. Existe la imperiosa e impostergable necesidad de un cambio que nos permita salir de este oscurantismo que nos lleva a la autodestrucción , es preciso hallar ese camino a la Reconciliación entre los peruanos siempre con la verdad,el acato a la ley y el respeto mutuo.La agenda inmediata es esa : un Proyecto Nacional de Reconstrucción con la participación de todos los sectores representativos del país.Es un sa- grado deber que tenemos que cumplir.Que la actitud indiferente, conformista y de inercia no nos condene.
📷TULIPAN / SETIEMBRE DE 2021